“我们有最好的人民”

发布时间：2026-07-17 05:57:14 来源：杯赛赛事 作者：足球新闻

广西六蓝水库发生溃坝事故，有民周边村庄瞬间沦为泽国。最好目睹相关视频，有民令人深感不忍，最好难以想象民众在如此突如其来的有民灾难面前，是最好如何艰难求生。然而，有民在当前的最好抗洪抢险工作之外，当地还有一项“严防死守”的有民任务——防止外国媒体抹黑中国。

网络截图显示，最好广西横州市石塘镇等地已明确要求志愿者：若发现外国记者，有民需立即上报村委，最好并劝阻群众接受任何采访。有民

此举并非孤例。最好2021年河南暴雨期间，有民“德国之声”（DW）驻京特派记者马蒂亚斯·比灵格（Mathias Bolinger）在郑州街头曾遭人群围攻，被误认为是曾“刻意抹黑中国”的BBC记者白洛宾（Robin Brant），并被要求“滚出中国”。

当时，《环球时报》评论称，民众对西方媒体抹黑的愤怒“事出有因”，但也“强烈不建议”民众现场围堵西方记者，更反对以强制手段阻止拍摄。

这种愤怒确实存在，但其根源未必完全在于外国记者是否真的进行了“抹黑”，而在于他们的身份本身。对于深受“家丑不可外扬”观念影响的国人而言，被外人窥见自家的窘迫，本身就是一种羞耻，必须竭力避免。这种情不自禁的反感，源于一种心理防御：不想让你看见，你却偏要看，这被视为一种深深的冒犯。

这往往是一种“以己度人”的心态投射。当部分国人对国外的苦难幸灾乐祸时，便下意识认为本国遭遇不幸时，外界也会给予同样的冷眼。然而，现实更为残酷：欧美公众极少关注世界另一端的角落。即便他们关注，其重要性也微乎其微——正如我们热议“美国斩杀线”时，美国人并不在意。

在许多人眼中，在外人面前维护集体颜面近乎本能。即便对母校或家乡有怨言，批评权也被视为内部特权。一旦外人“说三道四”，他们便会立刻警觉，转入防御状态。

这折射出一种深层心态：个体自尊与所属群体的对外形象深度绑定。即便内部存在矛盾，也必须“一致对外”，即所谓“兄弟阋于墙，外御其侮”。在此逻辑下，个人利益往往让位于维护“家”的光彩形象，甚至需要牺牲小我。

这也是每次灾后常见的景象：除少数人执着追问悲剧根源外，多数人沉浸在救援的艰苦卓绝中，甚至为新技术感到骄傲。坏事被转化为好事，丧事喜办，苦中作乐。

在“红星新闻”的报道《》中，焦点集中在神奇的“机甲平台”上，而非追问为何大量学生被困良久。高赞评论亦多为此类：

当然，不同的声音很难发出。但为何如此多国人沉浸在感动之中？背后有更深层的原因。

追问悲剧原因，不仅需要理性反思能力，更需要相信人在其中应承担的责任。这是现代社会逐渐发展的思维，并非人人天然具备。

千百年来，面对灾祸，人们往往以宿命论的态度接受。1866年孟加拉大饥荒，英国殖民当局政策失当负有责任，但上百万农民默默饿死，无人抱怨，更无反抗。

即便是人为事故，传统信念者亦有不同解读。若发生车祸，现代思维首要追究司机责任，而传统思维者则认为是“命”：为何偏偏是亲人在此时出事？为何不是别人？

宿命论看似无力，却能带来一种奇怪的内心平静：无需耗费心力追究，自然也就不会长期心神不宁，将其视为天灾接受即可。

问题在于：只有当你相信自己有能力追寻真相、讨回公道，才会采取行动；否则，你根本缺乏动力。在许多情况下，试图追责的人反而会在接连受挫后被嘲笑：“早就跟你说过，没用的。”

在这种无力感下，人们将希望寄托于被神化的集体力量：相信会有从天而降的“解围之神”带自己脱离困境，而自己只需让渡权利，耐心等待，懂事不抱怨，并在获救后感恩戴德。

难怪常有人感叹“我们有最好的人民”。放眼全球，鲜有地区能像中国民众这般温驯：即便出现纰漏，也默契地不让上级难堪，自觉维护群体面子。只要救助到位，人们铭记的往往是那些“感人瞬间”。

但请深思：普通人真的需要被感动吗？相比起催人泪下的叙事，受灾者或许更希望这一切从未发生，只求平淡度日。真正的幸福无需戏剧性，而是在无人注意时做好日常维护与预防，确保悲剧不再重演。

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